Шокуючі любовні ритуали - любов, секс, свято, цнотливість, ритуал, шлюб.

Любовні традиції народів, що живуть у різних куточках планети, часом вражають і шокують. Священна проституція, богоугодні подружні зради у свята - ми й не підозрюємо, які хитросплетіння свободи вдач і всіляких правил і табу панують в тих країнах, куди ми з вами їздимо у відпустку.
Сакральна проституція
Уявіть: храм на півдні Індії, безліч паломників зібралися на індуїстська святкування. Перед дверима одного з залів вишикувалася довга черга богомольців. Перед входом у покої вони вимовляють мантру, залишають пожертвування храму і богам і ховаються за важкою драпіруванням. Через деякий час вони, "очищені і просвітлені» виходять з дверцят з протилежного боку залу ...
Така картинка спостерігається кілька разів на рік у храмі Саундатти, де процвітає традиція сакральної проституції. У дні свят і великого течії паломників «джогамма» і «джогаппа» - молоді жінки і хлопці - злягаються з прочанами в обмін на їх пожертвування храму. Залиште хтиві думки! Ці любовні акти присвячені «матері світу» богині Йеллама, її чоловікові Йамадагні і їхньому синові Паразурама, який, як оповідає міф, відрубав матері голову.
Що ж відбувається в таємничому залі? Віруючі та служительки культу Йеллама впадають у транс і в напівзабутті здійснюють обряд «маітуна» - «рятівного сполучення». Вважається, що паломників вищих каст воно наближає до святості, а самих жриць любові, які, як правило, належать до касти недоторканних, затверджує в завидному статус чоловік божества. При цьому самі «подружжя» мають вигляд вельми екзотичний - на знак благочестя вони ніколи не доглядають за своїм волоссям, які від цього звалюються, як повсть.
Нестачі в парафіян біля храму практично не буває. Втім, деякі дослідники індійської культури переконані, що святкування в Саундатти в наші дні використовуються як прикриття для пересічної проституції.
Шлюб по-суданських
У народу Нуба, відвідування племен якого - цвях програми сафарі по Судану, головним днем ??у році вважається "свято вибору чоловіків». Зі сходом сонця потенційні молоді починають свої любовні танці і танцюють до тих пір, поки всі наречені не покладуть око на кого-небудь з одноплемінників. Причому, коли на знак свого розташування
жінка опускає руку на плече обранця, вдоволений, він не сміє навіть підняти очі на майбутню дружину. Може бути тому, що наречена, прикрашаючи себе напередодні вночі, злегка перестаралася з ритуальними ранами і надрізами?
Втім, майбутнє сімейне життя - це ще аж ніяк не вирішений факт. Навіть після публічних еротичних ігор майбутнє шлюбу залишається під великим питанням. Навіть якщо молодий воїн зумів ублажити свою красуню, поки він не збудує для неї будинок, він буде жити серед худоби і зможе відвідувати улюблену тільки ночами, тайком пробираючись у будинок майбутніх родичів ...
Словесні оргії на варті цнотливості
Справжній культурний шок чекає того мандрівника, який у день зимового сонцестояння опиниться в містечку Гіндукуш на півночі Пакітсана. Плем'я Калаш, що живе там, називають «краплею язичества в морі ісламу».


У переддень свята, присвяченого вихваляння любові і родючості, місцеві сільські дівчата змагаються у ... ритуальному лихослів'ї. Вважається, що злі духи, почувши «всю правду» про місцеві мешканок втратять до них інтерес і не будуть будувати підступів. Тому в хід ідуть такі витончені словесні конструкції, що у будь-якого стороннього спостерігача буквально «в'януть вуха». Якщо, звичайно, він розуміє місцевий діалект.
При цьому "словесні оргії" складаються з кількох етапів, між якими чоловіки і жінки міняються одягом. Таким чином вони підігрівають бажання, хоча будь-які тілесні контакти в цей період суворо заборонені. Тільки після того, як настане день жертвопринесення і загального гульні, і в храмі Саджігор за одну годину заріжуть сто овець, Калаш можуть з чистою совістю вдаватися до любові.
Подружня невірність у свята
Перш ніж почати змагання з крикету, молодь островів Тробріан в Новій Гвінеї вихваляє любов. Чоловіки недаремно наносять на обличчя військову розмальовку: крикет - гра, якій на початку століття їх навчили місіонери, замінює тепер стародавні племінні війни.
Але найцікавіше те, що проведення турніру співпадає з моментом
дозрівання ямсу, якому тубільці приписують сильні еротичні властивості. Тому напередодні турніру з крикету чоловіки і дружини без докорів совісті вибирають собі нових партнерів на одну ніч.
Чоловіки фарбуються - жінки оцінюють
З нагоди Ворс, щорічного свята, що знаменує кінець сезону дощів і пробудження природи, юнаки з племені Бороро в Нігері посилено фарбуються і вбираються. Гримирование є важливою частиною церемонії, яка може тривати шість днів і шість ночей. На обличчя наносять густий шар охри, а потім натирають жиром для блиску.
Під час самого свята юнаки, з масивними масками (шар макіяжу деколи досягає 3-5 сантиметрів) на обличчях беруть участь у конкурсі краси, журі якого складається з 10 найбільш прекрасних дівчат племені. Причому особи танцюючих повинні бути розфарбовані однаково, щоб віртуозне володіння мистецтвом макіяжу не заважало дівчатам неупереджено оцінювати чоловічі достоїнства. Моторошнувата посмішка, застигла на їхніх обличчях, потрібна для того, щоб показати білизну зубів, а вирячені очі - щоб похвалитися яскравістю білків.
Лише 10 з 40 молодих людей отримують право відправитися з молодою красунею в найближчий ліс і стати справжнім чоловіком.
Одна дружина на всіх братів
Уявіть весільну процесію: біля вівтаря п'ятнадцятирічна наречена і п'ять женихів-братів, від шести до двадцяти шести років. У тибетського племені Нінг-ба на північному заході Непалу землю - головне місцеве скарб - успадковує жінка. Видаючи одну з дочок заміж за декількох чоловіків, Нінг-ба фактично наймають робочу силу і уникають дроблення землі. Іншим же уготована доля послушниць у монастирі. Чоловіки ж ділять між собою чоловік дуже просто: той, кому випало провести ніч у подружній спальні, залишає біля входу взуття, попереджаючи тим самим інших, що «місце зайнято».