Те що зберігається у мами в скрині - Аксесуари, мода, еклектика.

Відомо, що мистецтво розвивається за рахунок реакції на саму себе. Відповіддю строгості класицизму став романтичний стиль, пишність форм змінювалася чіткістю ліній, симетрія - ламаним силуетом. Ті ж закони можна застосувати і до світу моди. Перехід від 60-х до 70-х - одне з найяскравіших свідчень та ілюстрацій реакційного розвитку. Фактично, стиль 70-х з'явився радянським варіантом естетики хіпі, ясна річ, зі своїми особливостями, породженими і легкою промисловістю того часу, і настроєм в країні, і навіть в деякому роді державною політикою.
Цікаво й те, що мода торкнулася не тільки жінок, а й чоловіків. Більш того, в той час, подібно павичам, чоловіки могли, якщо хотіли, виглядатиме яскравіше своїх супутниць. Перевага великому і яскравому виявлялося в усьому, починаючи з широких краваток «лопатою». У шафах тих, хто схильний зберігати не тільки спогади, а й речові свідчення минулого, можна відшукати чоловічі рубаки фіолетового, червоного, жовтого кольору, з яскравими візерунками, квітами, а часом навіть метеликами, аж ніяк не як альтернативою краватці, але як елемент декору тканини . Від сучасних варіантів цього предмета чоловічого гардеробу їх відрізняє не тільки «забарвлення», а й «порода» - інші коміри - низхідні круглі кути, інше ставлення до функцій. Мода 70-х - це частина протесту. Ті самі джинси, які у дітей тодішніх модників смутно пов'язані з поняттями «фарцовщик» і «стиляга», були більш ніж частиною гардеробу. Це був символ, частина світогляду. До того ж виробництво «на замовлення», мініатюрні будинки моди в невеликих ательє, а то й просто в знайомих провокували ставлення до одягу не стільки як до складовою зовнішнього статусу, скільки частини внутрішнього самовідчуття.
У радянської молоді не було тих передумов, які існували в хіпі «закордоння», не було буржуазної строгості батьків. Її з лишком заміняла соціалістична струнка система «школа-вуз-робота», «піонерія-комсомол-партія». Саме стримуючі структури породжують бажання виділятися, і чим сильніше, стійкіше система, тим більше протесту росте всередині неї.
Отже, перейдемо до деталей. Формалізація молодіжного одягу в школі, і сатиричне відношення до стиляг у вузах та на робочому місці породжувало тенденцію акценту саме на аксесуарах, неосновної частини гардеробу. Жилетка - чоловіча та жіноча, в'язана, смугаста або однотонна, яскрава, з хитромудрим візерунком - хіт, хоча і прийшов із заходу, але відмінно асимільовані в радянському просторі. Етно-стиль сам по собі був частиною загальнодержавної культури в цілому. Навіть обкладинки платівок ВІА тієї епох можуть служити ілюстрацією - поля, квіти, жінки з романтично розпущеним волоссям ... Так, народні мотиви, слов'янські візерунки активно проникали в по-американськи еклектичну стилістику хіпі. З основних елементів гардеробу популярністю користувався сарафан, фолк-елементи простежувалися і в фасон рукавів блузок, і у вишивці, окаймляющей комірці.
Безперечна принадність тієї епохи - в її стилістичної витриманості. Еклектика виражалася в буйстві квітів і самому силуеті, але звичай розмежовувати робочий одяг і варіанти для відпочинку, ще був міцний в умах людей.


Тому в чоловічому гардеробі яскрава верхня частина поєднувалася з неформальними брюками, зазвичай з самого модного матеріалу 70-х - вельвету, жіночі варіації на неформальну тему гармоніювали з довгою спідницею (який контраст з міні 60-х!) Або брюками, розкльошуються від стегна. До речі, «історія в деталях» цього періоду відзначилася яскравими шкарпетками. Особливим шиком вважався насичено-червоний колір. Природно, верхній одяг повинна була, так чи інакше, відкривати настільки модну деталь гардеробу!
Жіноче взуття була досконалою протилежністю попереднього десятиліття - чоловічого типу туфлі, облямований потужним рантом. Літній варіант - звичайно не босоніж, за прикладом заокеанських товаришів, але босоніжки в грецькому стилі, зі шнурівкою були, можливо, не меншим новаторством. Втім, перехід від класики здійснювався через настільки неоднозначний елемент, як чоботи-панчохи, вузькі, високі, обтягуючі. Відомо, що основний колір чобіт - чорний, тому явище на вулиці дами, що дісталася червоний або коричневий варіант, незмінно супроводжувався захоплено-заздрісними поглядами не володіють подібним скарбом.
Аксесуари підбиралися відповідно до загальним тоном - у моді сумки з бахромою, а також принтами осіб західних зірок. На піку популярності був Деміс Руссос, і грецький лик виконавця романтичних балад дивився не тільки з обкладинок платівок, але і сумок перехожих.
Прикраси також пропагували повернення до коренів, точніше, плодам природи. Серед молоді популярні брошки з гілочками смородини, парочками вишневих ягід та іншими елементами естетики «back to nature». Вони гармоніюють з великими гудзиками пальта і кофт і фасонами самої верхнього одягу.
Яскраві тони доповнюються яскравими запахами, шиком вважається польська, ризька парфумерія з загадковими назвами на кшталт «Бути може», «Діалог», «Тет-а- тет ». І в чомусь це теж частина виклику «Червоної Москві" ... Що ховається за цим закордонної інтимним "Тет-а-тетом"?
Зачіски а-ля Мірей Матьє ховаються під косинками, а в холодну пору року провокаційним трикутними шапочками, в стилістиці Буратіно.
І тільки до кінця десятиліття ми відзначаємо акценти на талію, каблуки, темні окуляри-бабки ... Видозмінюючись, епоха віджила свій недовгий, але яскравий смугастий століття.
Коли ми згадуємо або читаємо про романтику Радянського союзу, мимоволі з'являється в уяві саме це десятиліття, з усіма його запозиченнями у Заходу, що склалися і чіткими лініями мейнстриму, еклектикою з етно-деталей різних культур.
Відродження ідей 70-х ми бачимо на подіумах і сьогодні. Примхи модного світу відсилають нас періодично до маминих і бабусиних скринь і шафок. Повертались і босоніжки на ремінцях, і приталені, з великим декором пальто, і чоловічі яскраві сорочки. Мистецтво моди, відкидаючи тренд минулого сезону, поспішає повернутися до його настрою його попередника.