Вінчання - вінчання.

Вінчання - один із найвизначніших, радісних і життєствердних християнських обрядів. Святкове вбрання церкви, урочисте одяг священнослужителів, білосніжна сукня і фата нареченої, світлі наряди подружок, щасливі молоді обличчя нареченого і нареченої, піднесений настрій родичів та друзів і, звичайно, саме богослужіння - вікова мудрість молитов і священне спів - створюють під час вінчання незабутню, піднесену атмосферу загальної радості доброзичливості і любові.
Християнський православний шлюбний союз має найглибше духовну основу - це одночасно і таїнство і просвітництво. У таїнстві шлюбу наречений і наречена, з'єднані любов'ю і взаємною згодою, отримують благословення Боже для подружнього щастя і для народження, християнського виховання дітей.
"Шлюб стає чесний, і ложе подружнє непорочно. Люди з'єднуються на землі, щоб разом бути у вічності ". У шлюбі у подружжя відбувається перетворення духовних якостей, з'являється можливість бачити світ через іншу особу, досягається "однодумність душ і тіл, довготривала, цнотливість, взаємна любов і союз світу, благодать в чад, велика кількість благ земних і вінець нев'янучий на небесах". Православ'я розглядає шлюб як таїнство і в необхідності подружжю зайняти кожному своє місце: "Чоловік є глава дружини". Він відповідає за напрямок сімейного життя, за її міцність і добробут. "Нехай жінка боїться свого чоловіка". Звичайно, не в сенсі рабського страху, якому немає місця в християнському житті: для церкви усі рівні - "немає ні чоловічої статі, ані жіночої", - але тому, що чоловік є керівником сімейного життя. Чоловік повинен найбільше дорожити в дружині, як кращими її якостями, - соромливістю, цнотливістю, високо цінувати і оберігати ці її святі гідності. "Люблячий свою дружину чоловік любить себе самого". Кожен із подружжя має постійно творити шлюб, не допускати, щоб щоденні суєтні пристрасті зруйнували духовну основу шлюбу - любов. Подружжю визначено жити один для одного і прагнути до того, щоб святкова радість першого дня шлюбу продовжувалася все життя. Чоловікові належить зглянутися до слабостей дружини, бо в Євангелії сказано: дружина - "немічний посудина". Наречений і наречена повинні приступати до християнського шлюбу у свідомості його святість і відповідальності скоєного кроку для них обох і для потомства. А тому їм слід шукати один в одному не зовнішні переваги і матеріальні блага - багатство, високе суспільне становище, а внутрішній зв'язок у подружньому житті, основу щастя. Церква рекомендує підготуватися до таїнства шлюбу подвигом посту, молитви, покаяння і причастя. Перед самим вступом у шлюб нареченому і нареченій слід поговеть (постити) протягом семи-десяти днів, а в день вінчання причаститися Святих Таїн.
Шлюбний вік за православним законом вважається для нареченого - 18 років, для нареченої - 16 років.
У наш час церковний шлюб не має цивільної юридичної сили, тому вінчають, як правило, подружжя, вже зареєстрували шлюб у загсі.
Урочиста церемонія церковного одруження складається з заручення, вінчання, дозволу вінців і подячного молебню. Прибулі в призначений час наречений і наречена стають у притворі храму лицем до вівтаря: жених праворуч, наречена зліва. Священик у повному обладунку виходить з вівтаря через царські ворота, тричі благословляє жениха і наречену, вимовляючи: "В ім'я Отця, Сина і Святого Духа", і вручає їм на знак святості шлюбу запалені свічки. На кожне благословення жених і наречена осіняють себе хресним знаменням і приймають свічки. Свічки символізують світло, тепло, радість зустрічі двох закоханих людей, їх чистоту і цнотливість. Вважається, щоб свічки горіли протягом всієї церемонії одруження, тому вони повинні бути достатньо великого розміру.
Священик вводить жениха і наречену всередину храму, де буде відбуватися заручини. Згідно канонічним правилам, священнодійство починається з читання молитов про порятунок нареченого і нареченої, про дарування їм дітей, про дарування досконалої любові, про благословення їх в непорочне життя. Після читання молитов, священик бере золоте кільце зі святого престолу і вимовляє тричі: "Обручається раб Божий (ім'я нареченого) рабі Божієй (ім'я нареченої)", творячи щоразу хресне знамення над головою жениха, і надягає йому кільце на безіменний палець правої руки.


Потім бере срібне кільце і вимовляє, знаменуючи хрестом голову нареченої, тричі: "Обручається раба Божого (ім'я нареченої) рабу Божому (ім'я нареченого)", - і надягає їй кільце також на четвертий палець правої руки. Кільця - знак вічності і безперервності шлюбного союзу - під час церемонії знаходяться на правій стороні святого престолу: зліва - золоте, праворуч - срібне. Золоте кільце символізує сонце, світлу якого уподібнюється чоловік в шлюбному союзі; срібне - місяць, менше світило, блискуче відбитим сонячним світлом. В даний час вирішуються для вінчання кільця, виготовлені з одного металу - золота або срібла - і прикрашені дорогоцінними каменями. Після благословення жених і наречена тричі обмінюються кільцями. Після потрійної переміни срібне кільце залишається у нареченого, а золоте у нареченої на знак того, що жіночій слабкості передається мужній дух. Священик вимовляє молитву, просячи благословення та затвердження обрученим. Слідом за цим починається церемонія вінчання. Наречений і наречена, тримаючи в руках запалені свічки, стають на розстелений на підлозі білий або рожевий плат (килимок) перед аналоєм, на якому лежить Хрест, Євангеліє і вінці, і підтверджують перед Богом і Церквою добровільність і непорушність свого наміру вступити в шлюб. Священик запитує нареченого: "Чи маєш ти зволення благе і невимушене і міцну думку узяти в дружини цю, яку перед собою бачиш?" Наречений відповідає: "Маю". Священик продовжує: "Чи не обіцявся іншій нареченій?" - "Чи не обіцявся". З тими ж питаннями священик звертається і до нареченої. Після цього настає головний момент Таїнства Шлюбу. Після прочитання покладених молитов священик осіняє хрестоподібно вінцями нареченого і наречену, тричі виголошує:
"Господи Боже наш, славою і честю вінчай їх!" і тричі благословляє їх.
Ці слова і увінчання нареченого і нареченої сповнені глибокої символіки: проголошується честь і слава людини як царя творіння, наречений і наречена стають один для одного царем і царицею на все подальше життя, великотрудну і повну спокус . Вінчанням виражається також честь і слава мученицьких вінців, бо шлях до Царства Божого - це страждання і розп'яття Христа. Звідси виходить і третє значення вінців - вони є вінцями Царства Божого.
Після покладання вінців і читання Євангелія приноситься чаша з червоним вином. Священик дає її нареченим, які поперемінно, спочатку чоловік, а потім дружина, відпивають по три маленьких глоточка. Загальна чаша - це спільна доля, спільні радість і горе, щастя і нещастя.
Після закінчення церемонії священик з'єднує праву руку чоловіка з правою рукою дружини і. покривши з'єднані руки єпитрахиллю, а поверх неї - своєю рукою, веде їх тричі навколо аналоя. Круговий ходіння означає вічне хода, яке почалося в цей день для подружжя. "Сприйми вінці їх у Царстві Твоєму", - вимовляє священик, потім знімає вінці і підводить молодят до царських врат, де вони по черзі цілують ікону Спасителя і Божої Матері.
Закінчується вінчання цнотливим поцілунком молодят, що свідчить про святу і чистої любові один до одного. Після цього наречені, стоячи на нижній сходинці амвона, приймають поздоровлення присутніх.
Згідно канонічним правилам, не дозволяється здійснювати вінчання по вівторках, четвергах, суботах, протягом всіх чотирьох постів, в сирну седмиця, Великодню седмиця, в період від Різдва Христового до Богоявлення (святки), а також напередодні двунадесятих, великих і храмових свят, в дні Усікновення глави Іоанна Предтечі (10, 11 вересня) і Воздвиження Хреста Господнього (26, 27 вересня) і напередодні Покрови Пресвятої Богородиці (13 жовтня ).
Дати подані за новим стилем.
У церковних правилах немає суворих вказівок, чи повинні вінці бути надіті на голови молодят або їх може тримати боярин над нареченими, стоячи у них за спиною.