Бережи мене, мій талісман - талісман.

Світ сільського жителя завжди був населений фантастичними істотами. Ліс шумів від лайок Лісовика з Бабою Ягою, Водяний з русалками знаходилися в річці, ну і домашня погань, така як Мари, Будинкові, Шишки, взагалі підстерігала на кожному кроці. Як у такому разі бути матусі, на руках у якої улюблене чадо? Ну, звичайно ж, захищати, оберігати і плекати його тендітну життя.
У старі часи охороняти життя немовляти слід було вже з моменту зачаття. Коли ставало зрозуміло, що на світ скоро з'явиться малюк, майбутню маму швидше ховали від чужих очей і обмежували її місцеперебування рідним будинком, двором і садом-городом. Дивитися вона повинна була тільки на красиве, уникати страшних виглядом людей і звірів, щоб не народити від переляку негарне дитя. Для власної безпеки і оберега рідної дитини жінка використовувала багато хитрих пристосувань - обв'язували навколо пальця червону вовняну ниточку, клала в кишеню пучок намертво заплуталася пряжі і завжди мала при собі залізні гострі предмети - голки, ножиці, ніж. Ще у справу годилися сіль, освячена на Великдень, і цеглинка від домашньої печі. Все це зовсім не хаотичний набір предметів, а маленький захисний арсенал, наявність якого давав мамі деяку впевненість, що з нею і майбутнім чадом все буде в повному порядку. Божою милістю Чадушки народжувалося на світ - що насамперед робила повитуха або свекровка? Омивала дитинчати, але не простий водою. Напередодні пологів вона заздалегідь ходила на річку - якомога подалі від чужих очей - і набирала вздовж за течією, ближче до русла, найчистішої води. Повернувшись, баба лила її на дверну скобу або власний лікоть таким чином, щоб вода обмила його і скла назад у відро, та при цьому примовляла:
Як вода на лікті
Не тримається,
Так би і на дитинча
Ні уроки (псування),
Ні призора (пристріт)
Не трималися!
заговорені таким чином воду після вмивання дівчаток виливали в малинник - щоб красунею росла, а «хлоп'ячу »воду виливали на перехрестя доріг - на щастя. До речі, цей прийом був широко в ході на протязі всього дитинства, тільки у воду ще додавали холодних жаринок з печі кількістю три або дев'ять штук.
Безпосередньо після пологів традиція оберегів тривала. Новонародженому відрізали пуповину - у дівчаток на прядки, у хлопчиків на топорище або книзі - щоб став вченим або майстром. Після повиває дитя - тобто перев'язували пуповинкою лляної ниточкою, надягали на голе тіло маленький вовняний пасок і закутували немовляти в чисту ношений лляну сорочку матері або батька - тільки тепер йому вже нічого не загрожувало. До речі, з наче поясом людина потім не розлучався до кінця своїх днів - деякі навіть у лазні з нею милися, а людину, яку засуджували, називали з докором «розперезалися».
Якщо немовля довго плакав, це теж не вважалося випадковістю, а було витівками дрібних злих духів, які спеціалізуються саме на дитячих хворобах і криках. «Плакси» і «Крікс» тут же відсилалися матір'ю «під пень, під колоду, під білу березу, де людина не ходить і дикий звір не нишпорить». Туди ж, мабуть, відправлявся і «Вопун». А біль посилали на саму верхівку найвищого дерева:
У вовка болю,
У лисиці болю,
А у Ніколаші біль
На берізку в ліс полетить.
А от із «ревом-опівнічниці» надходили хитріше - її парили в жарко натопленої лазні. Для цього мили дитини маленьким запашним віничком, а мама тричі примовляла: «Кого париш? - Парю Рев-опівнічниці », а потім обливала малюка чистою водою з вироком:
Вода текуча,
Дитя растучее,
З гусака вода,
З тебе вся худоба!
Водичка - донизу,
А дитятко догори!
З тих пір малюк, як водиться, спав, як немовля.


Правда про всяк випадок мама все ж примовляла йому на ніч:
Лягай камінчиком,
Вставай пір'їнкою.
І підкладала в саме дно люльки всі ті ж залізні предмети - наприклад ключ або ножик. Про всяк випадок.
А ще те, що ми називаємо сьогодні брязкальцями, сходить за своїм походженням до тих же оберегам - берестяним шаркункам. Вважалося, що захована в коробочку з березової кори розписної горошина своїм шумом відганяла від дитини невидимих ??злиднів, а заодно і бавила його.
Був ще один персонаж у народній міфології - Обменіха, істота просто з огидною рисою своєї поведінки: якщо дитинча залишався один , без молитви, натільного хреста або оберега, вона забирала його в темний ліс, підклавши замість нього в колиску поліно. Зачарованим батькам ця колода здавався власною дитиною, якого не можна було ні наситити, ні втішити. Так і орало дерев'яне чудовисько з ранку і до ночі, поки хто-небудь з батьків не розумів обман і не замовляв в церкві особливу молитву за дитину. Тому рідкісна батько залишала малюка, не перехрестивши і не благословивши його. Недарма наші предки вважали, що «без бога не до порога».
Якщо малюк з працею засипав, мама, нянька чи бабуся майструвала для нього лялечку Безсоння. Зі звичайного білого клаптика тканини формували круглу голову, потім прилаштовували ручки, а залишок хустки широким подолом заміняв ляльці ніжки. Після клали ганчір'яну панночку в колиску зі словами:
Рев-Безсоння!
Грай цієї лялечкою,
А не моїм дитятком!
Раз пам'ять про це обряді до-йшла до наших днів, значить, Безсоння купувалася на цей прийом. Спробуйте самі, може, і ваш дитинка забуде про опівнічних розсипу.
Ще в колиску могли класти лялечку нянюшку. М'яка, яскрава і повногруда красуня дарувала радість, тепло і затишок малюкам до трирічного віку. Робилася вона найближчими людьми з добрими думками про малюка, неодмінно в душевному настрої та з клаптиків від «щасливого» сукні - того, в якому з мамою траплялося все тільки найкраще. Така Нянюшка займала почесне місце в скрині і навіть передавалася у спадщину онукам і правнукам. Скажете, нісенітниця? Гріх не погодитися сучасній людині. Але як тоді бути з однієї дуже відомої народної казкою? У ній лялечка, яку мати перед смертю залишила доньці, їй допомагала, від бід оберігала й навіть допоміг господині вийти заміж за доброго молодця, незважаючи на підступи всяких Двуглазок, Трехглазок і злісною мачухи. Згадали? А от у казках як раз випадковостей і не буває!
А як же нам бути сьогодні, коли прийоми обережья трохи призабули, та й ніколи ляльок робити, і настрій не завжди підходяще ... Ну, «лінь - мати всіх пороків», про це ми не будемо забувати, так що, не лінуючись, будемо благословляти наше Чадушки на сон, перед їжею і на всяке добре діло. Можна, як і раніше засуджувати про гусака, коли омиває малюка водою, чи бажати дитині щастя-долі, здоров'я і добра - вода байдужою до таких прохань не залишиться. Пам'ятайте, що самий головний оберіг крихти - це ваша любов.