Жінка з картини - бояриня Морозова старовіри.

Хто не чув про боярині Морозової, а точніше, не бачив? На картині Сурікова. Зима. Жінка в гринджолах з піднятими вгору двома перстами, ніби проклинає кого-то. Відчувається, що попереду чекає її погибель. Але як її попало, раз «бояриня»? На ім'я хоч як нещасну величали, хто-небудь знає?!
бояришні-краса, довга коса
Феодосія Прокопівна народилася в знатній сім'ї Соковнін. Виросла бояриня всім гарна: краси рідкісною, «руки тонкокостними, очі молніеностни», вдачі лагідного такого, що навіть самому цареві могла стати гідною парою. Ледве виповнилося сімнадцять рочків, видали її заміж за вдівця бездітного Гліба Івановича Морозова, п'ятдесяти років. Людина солідний, при дворі служив. Брата його - Бориса і зовсім інакше як «другим батьком» царя Олексія Федоровича в Москві не називали ...
Тринадцять років в чоловікових хоромах пролетіли - не помітила. Гліб Іванович помер, залишивши їй сина Івана та величезні статки. У підмосковному маєтку Зюзін був у неї справжній палац з мармуровими підлогами, садом у дві десятини з павичами, що вважалося дивом дивним. На виїзд молодої вдови у срібній кареті з дюжиною породистих коней та з двома сотнями слуг збігалося подивитися пів-Москви. Місце такий дамі, знамо справу, за цариці ... Як мало сама Федосья дорожила багатством і становищем у суспільстві, говорить той факт, що після смерті чоловіка поривалася вона постригтися в монастир. Що було причиною - горе невтішне по улюбленому чоловікові або натура релігійна, екзальтована? Але тільки зупинила її думка про сина. На цей раз зупинила ...
І почалася для неї нове життя. Феодосія, знати не знала то за батьківській, то за чоловікової надійними спинами про справи господарських, зайнялася тим, «як будинок стрункий, як слави нажити більше, якої породи дівчину для сина взяти ...» І помічник у неї з'явився досвідчений: незважаючи на зайнятість царевими дорученнями, дівер Борис Іванович знаходив час для невістки. Полюбилися йому довгі бесіди з красунею Федосье: «насолодитися я паче меду словес твоїх душевнополезних!» І знову просив: «Прийди, друже мій духовний, піди, радість моя душевна!» Так і жила б вона в турботах сімейних, Славлячись по місту «Скорботної вдовою », якби не зустріла при дворі патріарха Никона.
Розкол в жіночу долю
Босоніжки Микитка, селянський син, вигнаний з дому рідного злою мачухою, Божим промислом потрапив у монастир. Збагнув там таємниці найпотаємніші і перетворився на чоловіка вченого небаченої мудрості і святості. За царським велінням були зведені для нього в Кремлі палати просторі, подаровані карети, золото й каміння безцінні. Всесильні бояри боялися Никона, сам Олексій Федорович рад його слухався беззаперечно. Сучасники стверджують, що і Феодосія побачила в ньому того ідеального чоловіка, якому варто тільки покликати і - пропади все пропадом! Чи знав про те сам Никон, достеменно невідомо. У будь-якому випадку взаємністю не відповів би: жіноча любов для патріарха - гріх великий.
Ображена чи була бояриня відмовою або просто треба було їй подіти кудись енергію, викликану почуттям досі невідомим, але тільки незабаром очевидці подій з подивом побачили цю домашню затворницю в стані ворогів всесильного Никона. А їх вистачало: адже вчудив патріарх реформи дивні, російському духу чужі. Змушував виправляти богослужбові книги на грецький манер, і тепер у них замість звичного «Ісус» писали «Ісус». І відтепер слід не двічі, а тричі співати «алілуя». І хреститися не двома, а трьома перстами. Краще б Никон від земель та селянських душ, їх кров'ю-потім поливали, відмовився. Про свою душі задумався, а не про багатство ... У російській церкві назрів розкол. А очолив боротьбу проти патріарха-єретика протопоп Аввакум, колишній його друг і - фатальний збіг обставин - духівник сім'ї Морозових.
У народі, правда, шепотілися, що Федосов та Авакума пов'язували не лише справи релігійні. Воно й зрозуміло, знудьгувалася, мовляв, вдовиця по увазі і ласці - так, що будь-якому рада ... До того ж протопоп і не приховував, що «не виходячи, жив у дворі у світла своєї Федосьи Прокопівна», викривав перед нею Никона, через що вона «зело Заздрю». Коли цар за намовою патріарха відправив, нарешті, викривача на "сто перший кілометр», Авакум багатьом своїм «духовним дочкам» слав вісточки із заслання, але тільки Федосья називав «світло мій», «друг мій сердечний», «голубка моя сладкоглаголівая». Власна його дружина подібних ніжностей не чула: «Проста баба, право!»
Морозова, залишившись без духовного наставника, у вірі лише зміцнилася. Всією душею віддалася справах богоугодною, милосердним.


Ходила по богадільня і темниць, роздаючи милостиню. Викуповувала засуджених до страти за несплату боргів. Власними білими ручками шила сорочки для незаможних. Відкрила свій будинок для жебраків, убогих та подорожніх. І ось - біс поплутав - зійшлася з одним з них, юродивим Федором. Совращеніе своє бояриня від духівника приховати не посміла: «Збентежив одна людина, ім'я ж його самі знаєте ...» Авакум у листі-гнівно обрушився на колишню «голубку»: «Дурна, божевільна, потворна! Вибери очиська свої від спокуси поганого! Зроби шапку, щоб пику всю закрила! »
Федосья виправдовувалася мовляв, Федір -« чоловік лукавий, всякий бісівських підступів наповнений », а волосяниця, в якій вона у повному розквіті своєї краси мучила тіло, та молитви не допомогли. Авакум наставляв: надалі «окаянній тіла є не давай. Так переставай і медок попивати! Нам трапляється і води за честь, та живемо ж. Алі ти нас чим краще? Тим, що бояриня? »
Що воля, що неволя ...
У 1670 році боярині Морозової не стало. А на світ Божий з'явилася черниця Феодосія. Хороми її перетворилися на притулок черниць-староверок. У домовій церкві служили за старими книгами. Вся челядь підтримала свою господиню, прославивши на всю Москву як праведниці. Коли донесли про те царю, він послав до неї увещевателей-священиків, але новоспечена черниця посоромила їх у духовному суперечці. Олексій Федорович відняв у смутьянкі частина вотчин, але вона поставилася до цього абсолютно байдуже. Навіть суворий Авакум здивувався тій готовності відмовитися від усього земного, яка розкрилася в цей час в Федосье в повній мірі.
Взимку наступного року вона постриглася в черниці. Тоді ж цар одружився вдруге (з Наталією Наришкіної, згодом матері Петра Першого, який продовжить знищення старовірів з ще більшою жорстокістю. Під його сокиру потрапить брат Морозової). Бояриня на вінчання не з'явилася, хоча як придворна будинку й далека родичка була зобов'язана. І тут государ, якого прозвали Найтихіший, розбушувався. Морозову взяли під варту. Наділи залізний нашийник і волочили по підлозі, щоб зламати шию. Довго катували. Витримала. Тоді вивернули за спину руки і підійняли на дибу. Потім викинули оголеною на сніг і три години поспіль вибивали каяття - то обпалював вогнем, то били в п'ять батогів. Не зреклася. Тільки кричала: «Християни ви, коли так мучите людини?!»
Дехто з бояр наважився заступитися за беззахисну вдову, благаючи царя згадати добру службу сім'ї Морозових (Борис Іванович на той час помер, зробивши обожненої невістку єдиною спадкоємицею). Але самодержець, «ричачи гнівом великим», наказав відправити єретичка в Боровськ, що біля Калуги - притулок старообрядців - і посадити в земляну яму. «Ця баба - сущий Стенька Разін!», - Заявив Найтихіший, жахнувшись стійкості, здавалося б, тендітної жінки. Не дай Бог старовіри Великомученицею її оголосять так бунт піднімуть! Ніякої публічної страти на Красній площі! У яму її і по-тихому голодом заморити ... У Сурікова на знаменитій картині - якраз той момент, коли Морозову відвозять зі столиці з очей народних геть.
Незабаром туди, в земляну в'язницю в п'ять сажень глибиною (три з половиною метри по-нашому), передали Федосье звістка про те, що єдиний її син раптово помер. По Москві повзли чутки, що Івана Морозова, молодого сильного хлопця, «влягтися» царські лікарі. Скорбота і розпач матері були так безмежні, що Авакум, якому вона примудрялася через добрих людей надсилати листи, побоювався, як би його сподвижниця не зламалася. Але їй уже нічого було втрачати. У відповідь на новину про те, що всі її володіння, будинки, коштовності конфісковані, Федосія просто промовчала. Вони і раніше їй були не потрібні. А тепер, окрім як про порятунок душі, і не благала ні про що. Тільки під кінець тихенько просила стражника: «Помилуй мене, дай мені сухарика ...» - «Ні, пані, боюся!» - «Ну хоч огірочка ...»
вартували єретичка солдатів боявся не дарма. Всіх її стражників відправили в довічне заслання разом з сім'ями. Тих же, хто відвідував Морозову у Борівському (а їх нарахували чотирнадцять осіб: від вірних слуг до союзників по вірі), згідно з царським указом, стратили через спалення. Федосов, померлу від голоду і холоду в перші листопадові заморозки 1675, легку, як пушинку, загорнули в рогожу і потайки, вночі, щоб не поховали її старовіри по-християнськи, як мученицю, закопали під огорожею острогу. Навіть мертву посадили під варту. Тільки ось душа її вже була вільна. І тримала відповідь перед Тим, в Кого, незважаючи ні на що, так свято вірила ...