Новий Єрусалим - туризм Новий Єрусалим патріарх Никон.

У півсотні кілометрів від Москви, в закруті річки Істри, на насипному пагорбі стоїть монастир, один з багатьох православних монастирів Росії, один з багатьох і все ж особливий, унікальний. Пам'ятник архітектури і пам'ятник грандіозним задумам. Воскресенський Ново-Єрусалимський чоловічий монастир.
Заснований патріархом Никоном в 1656 році, монастир є зримим втіленням претензій самого патріарха, російської церкви і династії Романових на головні ролі в європейській і світовій політиці.
У 1453 році під ударами міцніючих турків-османів упав Константинополь, столиця не тільки Східної Римської Імперії, але і православного світу. Православні європейські держави одне за іншим переходили під владу мусульманської Османської Імперії, а на північному сході набирало силу і міцніло спочатку Московське Князівство, а потім і царство. Племінниця останнього візантійського імператора Костянтина, Софія Палеолог, стала дружиною великого князя московського Івана III, передавши тому імперські реліквії.
Через два століття нащадок князя Івана, цар Олексій Михайлович буде активно сприяти покликанням на патріарший престол Никона, який мріяв про єднанні світового православ'я та затвердження російської держави його центром.
Одним із втілень цієї мрії стало будівництво на території країни монастирів, воспроизводивших монастирі Афона та Палестини, які перебували у той час на землях, підвладних войовничим туркам.


Іверський Богородицький монастир на озері Валдай, Хрещений монастир на острові Кий в Білому морі і Воскресенський Ново-Єрусалимський під Москвою.
Воскресенський монастир повинен був стати релігійним центром всього православного світу. За задумом, він повинен був бути подібним святинь Палестини, а головний собор - храм Гробу Господнього в Єрусалимі. Річку Істру перейменували на Йордан, навколишні пагорби і села отримали біблійні назви: Віфанія, гори Фавор і Елеон, потік Кедрон. У Палестину був відряджений чернець, який справив обміри і склав креслення храмів. Масштаби Нового Єрусалиму були навмисно зменшені у порівнянні зі справжнім Єрусалимом, так що монастир був саме образ Святої Землі.
Російським жителям двадцять першого століття нескладно побачити Єрусалим та його святині. Основним ускладненням будуть гроші на таку поїздку. У сімнадцятому столітті подорож до Палестини було серйозним і небезпечним підприємством, нерідко закінчується полоном, розоренням або смертю паломника. І схожий на палестинську святиню монастир був можливістю побачити місця земного шляху Христа на власні очі.