З черевом ходити - смерть носити - забобони обереги псування.

Саме так казали наші предки - давні слов'яни. Вагітна носила в собі відразу дві душі, жила на кордоні між тим світом і цим, а тому вважалася одночасно і зарядженої магічною цілющою енергією, і небезпечною для оточуючих!
Чарівництво родючості
Вагітна жінка здавна цілком справедливо вважалася символом родючості. Але наші предки не просто абстрактно захоплювалися своїми дружинами у цьому прекрасному стані, вони навчилися використовувати його на практиці. Вагітна не тільки носить в собі плід, вона і іншим може допомогти зачати нове життя - у цьому давні слов'яни не сумнівалися ані секунди!
Жінки, які мріють про дитину, приходили гладити вагітну по животу. Вагітну водили на злучку корів, вона повинна була зняти з себе фартух і тричі вдарити ним корівку. Під час посухи вагітну жінку публічно обливали водою, щоб викликати дощ і зберегти врожай. Пшениця колосилася, яблуні плодоносили, а кури неслися краще, ніж у решті села, в тому господарстві, де господиня чекала малюка. Здається, що аура, яка виходить від вагітної, благодатна і добра, ан ні, не все так добре, як хотілося б.
Бережи мене, мій оберіг!
Протиріччя стародавніх повір'їв полягало в тому, що жінку, незважаючи на її святу роль хранительки і дарувальниці життя, вважали в період вагітності нечистої і навіть небезпечною! Занадто близько вона стояла до потойбічного світу, звідки приходила нова життя і куди міг у будь-який момент піти будь-який з живуть поруч з вагітною, і перш за все вона сама. Участь вагітної у соціальному житті села різко обмежувалося: вона не могла стати хрещеною матір'ю, свахою або подружкою на весіллі, обмивати небіжчика або іншим способом допомагати у похоронній процедурою. Їй заборонялося стояти і сидіти на порозі, на межі, на перехресті, переступати через голоблі або хомут, тим більше перелазити через вікно чи тин, навіть близько підходити до споруджуваного будинку, виходити з дому після заходу сонця.


Проте всі ці табу лише на вигляд страшні і незрозумілі, а, отже, відносяться до розряду магічних.
Насправді заборони були спрямовані, перш за все, на захист самої вагітної жінки і крихти, що росте всередині неї. Особливо забобонні боялися навіть на вулиці зустріти вагітну, саме тому, що мало що могло з нею трапитися, раптом народжувати почне, що тоді робити? Швидкої допомоги тоді не було, повитуха одна на кілька сіл і сіл, нарозхват.
Крім того, зустріти на своєму шляху вагітну бувало собі дорожче, адже їй не можна було відмовити ні в якій прохання! Нагодувати її були зобов'язані в будь-якому будинку, куди б вона не зайшла, а інакше чаклунським чином миші нападали на негостинний будинок, згризали не лише мішки з зерном, а й одяг, а хазяйських дітей немов наврочив хто: або хвороба траплялося, або родима пляма раптом з'являлося! У присутності вагітної навіть голосу не можна було підвищувати, не те що на неї лаятися. Інакше агресія оберталася проти її кривдника. Недарма всі вагітні в ті часи були з ніг до голови обвішані оберегами: на зап'ястях, шиї, навколо поясу червоні вовняні ниточки, голка за коміром, ніж в кишені, там же, якщо добре пошукати, виявлялися друзки від розбитого блискавкою дерева, вугілля, шматочок цегли від печі, сіль, пучок різноколірної пряжі, зав'язаний «мертвим вузлом».
Частенько жінка при надії розгулювала в одязі, що вивернула навиворіт, без пояса, без стрічки у волоссі. Причина тому - зовсім не забудькуватість, приписувана і в наші часи всім вагітним, це були додаткові способи захистити себе і дитину від пристріту і псування. А заодно жіноча інтуїція допомогла вагітної зрозуміти, що треба бути якомога менше скутою одягом та аксесуарами на випадок раптових і передчасних пологів. Ось і виходить, що будь-магічну дію в ті далекі часи мало під собою практичну основу і був спрямований на охорону людського життя, навіть тієї, що ще не з'явилася на світ.