7 липня - Іван-Купала - Івана Купала.

«Ай, Купала наш веселий, князюшка наш літній, добрий» (слова з купальської пісні).
З 6 на 7 липня настає велика, прекрасна і таємнича купальська ніч. І в цю ніч за старих часів на Русі спали тільки вже зовсім далекі від мирських справ люди.
Іван Купала був одним з головних слов'янських свят.
Слово "Купала" означає яскраво -білий. Напевно, тому білий квітка називали Купава, і від цього ж слова вийшло інше - «вир», «кипіння» тобто сліпуче білий.
По тому, як до святкування Івана Купали ставилася церква, можна судити за словами ігумена Памфіла , який жив у XVI столітті: «Єгда бо прийде свято, у святую ту ніч мало не весь град возмянется, і в селах возбесятся, в бубни і сопіли і гудінням струнним, плескання і плясаніе; дружинам ж і дівкам і головами кивання, і вустами їх неприязнь крик, вся кепські пісні, і хребтом їх віхляніе, і ногах їх скакання і тупання; ту є чоловіком і отроком велике падіння, мужеск, жіночо і дівоче шепотіння, блудне їм вчення та дружинам мужатим осквернення, і дів розтління ».
Церква в цей день вшановує християнського святого Іоанна Хрестителя .
Батько Іоанна Захарій, був первосвящеником Єрусалимського храму.
Дуже вони з дружиною Єлисавета хотіли дитину, але бажане дитя все не з'являлося, як не благали вони про це денно і нощно Господа Бога.
І ось одного разу, як розповідає переказ, коли Захарія читав в храмі службу, йому з'явився Архангел Гавриїл і вимовив: «Почув молитва твоя, і дружина твоя Єлисавета породить тобі сина, і даси його Іоанном. Він буде великий перед Господом і Духа Святого Святим ще з утроби своєї матері ».
Захарія ж замість радості впав у сумнів, і за це був покараний мовчанням. Заговорив первосвященик тільки після того, як у них з дружиною народився син, якого назвали Іваном, як і велів Архангел Гавриїл.
У зрілому віці він пішов у Юдейську пустелю.
Іоанн вважається передвісником Ісуса Христа .
Саме він вибрав знаком оновлення хрещення - омовіння у воді, яке прийняв від Івана, і сам Христос.
Язичницький ж свято Івана Купала хоч і вважається самим розгульним святом у році, також є зовнішнім проявом очищення водою і вогнем.
Воно припадає на день літнього сонцестояння, на вершину літа, коли природа наділена особливою силою.
Давньоруський Купала - свято дуже древній, швидше за все, основи його були закладені ще в первісній слов'янської громаді. Хоча в пам'ятках давньоруської писемності згадки про нього виявлено лише в XII столітті.
У давнього народу було божество Купало , що уособлює родючість.
У пам'ять про це наші предки опоясувалося поясами з квітів, на голову одягали вінки.
Славили Бога Сонця і дружину його, світлоносну Заряд - червону дівчину.
До прийняття християнства старі, у цей день за допомогою тертя сухих паличок добували «живий вогонь» і розводили багаття, ставлячи посередині багаття жердину з палаючим колесом, що символізує сонце.
Був також звичай ставити заздалегідь зломлену березу або чорноклен. Дерево прикрашали вінками і стрічками. А під деревом ставили бога Купалу. В одних областях маленького, в інших - під два метри зростом.
Під деревом ж ставили столи зі стравами, і сідали за ними святково одягнені люди.
Веселощі тривали всю ніч.
Існував ряд обов'язкових ритуалів. Традиція вимагала, щоб у них брали участь усі жителі поселення або села.
Один з основних обрядів пов'язаний з водою і символізує сонячну весілля - купання сонця у воді.
Купалу за старих часів називали порядним і любовних.
Вранці в Іванів день люди йшли купатися, але при купанні потрібно було дотримуватися обережності, так як на Іванов день ще й іменини водяного випадають, а цар підводного світу не любить, коли порушують його спокій, і може влаштувати якусь або каверзу, а то й зовсім потягти в свій замок.



Окрім купання в озерах та річках було прийнято ще й обливати всякого зустрічного. Для цього сільські хлопці спеціально брали відра з водою і чекали зазівалися односельців і перехожих. А в деяких областях хлопці вривалися в хати, витягали на вулицю верещали дівчат і обливали їх водою.
Водили також хороводи, співали купальські пісні і стрибали через багаття, щоб очиститись від хвороб, пристріту й інших неприємностей.
Матері спалювали на вогнищах одяг хворих на туберкульоз дітей, щоб разом з одягом спалити і саму хворобу.
Хлопці та дівчата стрибали, взявшись за руки, в надії, що це принесе їм швидкий щасливий шлюб.
Ті, у кого ще не було пари, намагалися її знайти. Дівчата опускали у воду вінки з квітів і трав з запаленими свічками, а хлопці їх виловлювали.
Існувало повір'я, що чий вінок хлопець зловить, та і стане його дружиною.
Роса на Іванов день наділялася цілющою силою, її збирали за допомогою скатертин. А дівчата в цю ніч каталися по росі голими.
Особливою цілющістю наділялися і зібрані на Івана Купала трави. Вважалося, що Різдво Іоанна Хрестителя додає їм чарівні сили.
Перед тим як їх вживати, православні християни приносили зібрані трави до церкви до обідні для освячення.
За давнім повір'ям у ніч на Івана Купала зацвітає папороть.
Не думаю, що хто-небудь коли-небудь бачив його квітку, але це не заважало щороку чималій кількості сміливців шукати його в лісі.
Люди вірили, що той, кому це вдасться, буде наділений надприродними можливостями. І клади йому відкриються, і серця навіть найбільш недоступних красунь підкоряться.
У ніч на Івана Купала не тільки люди не сплять, а й уся нечиста сила активізується.
Русалки тільки й чекають, коли красиві хлопці прийдуть купатися на річку чи озеро, щоб зачарувати їх і захопити з собою на дно.
Старі люди проти підступності водних спокусниць рекомендували носити з собою полин.
У лісі в цю ніч лісовик балується, так і норовить збити зі шляху істинного і заманити в гущавину непрохідну.
До того ж і самі дерева розмовляють між собою, переходять з місця на місце.
Розмовляють також птахи і тварини, і люди можуть зрозуміти їхню мову.
А відьми летять на Лису гору. Туди їм і дорога, але, ймовірно, відлітають не всі відьми, деякі залишаються, щоб напакостити людям, тому за старих часів на поріг і підвіконня клали пекучу кропиву, що перешкоджала проникненню злиднів у житло.
Особливо в цей день слід було стерегти коней, так як відьми могли їх заїздити до смерті.
Про те, що сонце на Іванов день грає, переливається всіма кольорами веселки, пірнає у воду і знову виринає, писав ще Симеон Полоцький у XVII столітті.
Всі бажаючі можуть самі спробувати переконатися в цьому.
Іванов день пов'язаний також з великою кількістю народних прикмет.
Наприклад: «На Івана ніч зоряна - буде багато грибів», «Якщо дощ заплаче, то через п'ять днів сонечко буде сміятися »,« Іванівський дощі - краще золотий гори ».
Звичайно, ми не стрибаємо через багаття, не шукаємо в лісі квітку папороті, але так чи інакше ми пов'язані невидимими нитками зі своїми предками і теж любимо сонце і воду. І кожен з нас може при бажанні перетворити купальську ніч у ніч любові і блаженства.