"Злий геній" Лені Ріфеншталь.

Лені Ріфеншталь, прославилася в 30-і роки пропагандистськими фільмами про Гітлера і нацизм "Тріумф волі" і "Олімпія". Її вважають живою легендою націонал-соціалістичної епохи. Її до всього іншого сприймають як живий урок (або докір?), Але не царям і диктаторам, а майстрам культури. Їй було достатньо двох фільмів, щоб навіки, а може бути, і на віки віків покрити себе нев'янучою ганьбою. Втім, як знати ... Навіки чи що? Не від хорошого життя Підводний світ у фільмі, знятому Лені Ріфеншталь, - світ досконалих форм, природних норм, світ, де немає політики і немає моралі, світ чистої естетики і бездонної глибини. Туди вона пірнула майже півстоліття тому. Їй було трохи за 70, коли вона оволоділа навичками підводного плавання. Навичками документальної зйомки Ріфеншталь опанувала багато раніше, в 30-і роки. І теж як би вимушено, не від хорошого життя. Починала вона свою кар'єру як танцівниця і кіноактриса. Славилася першою красунею німецького кінематографа. Мала гучний успіх у фільмах "Блакитне світло" і "Священна гора". Згодом могла б змагатися з Марлен Дітріх, інший прославленої зіркою німецького та світового кінематографа. Але травма поклала кінець її акторській кар'єрі. Своїм художнім схильностям вона знайшла застосування в галузі документального кінематографу. Притому настільки успішне, що це помітив сам фюрер. Саме він довірив молодий документалістке, Лені Ріфеншталь, право зафіксувати на плівку всесвітньо-історичне значення (з точки зору самого Гітлера і його соратників) нацистського з'їзду в Нюрнберзі. Вона могла б задовольнитися сухий хронікою, але створила величну і до цих пір вражаючу поему про націонал-соціалістичному русі та його харизматичному вождя. Через два роки на славу того ж рухи Ріфеншталь створила "Олімпію", в основу якої було покладено вже не партійний з'їзд, а спортивна Олімпіада, що пройшла в передвоєнної Німеччини. Нацистська "кришталева ніч", про яку режисер дізнається з американських газет, відліком світової трагедії почне і низку важких випробувань для неї: арешти і повоєнні бойкоти за зв'язок з Адольфом Гітлером і за зняті нею фільми; насильне поміщення в психіатричну клініку в 1947 році; маса незліченних судових позовів про причетність до ряду нацистських хронік, зроблених на замовлення міністерства пропаганди Третього рейху безпосередньо під час Другої світової (жоден з випадків не був підкріплений фактами, і врешті-решт процес "денацифікації" Лені Ріфеншталь був завершений виправдувальним вироком у 1949 році - "не винна"). Бойкотування не пройшло безслідно. Ріфеншталь як кінорежисер не просто не змогла розвинути свій заявлений до війни фантастичний потенціал, але більш того - їй не вдалося довести до кінця жодної з п'ятнадцяти задуманих художніх кінопроектів. Вона стала фотографом; фотографом мимоволі. "Я була танцівницею серцем і душею. Якщо говорити про акторську життя, то мої бажання так і залишилися нереалізованими. Фотографом я стала лише тому, що після війни потрапила під бойкот і не могла знімати фільми" . Варто сказати, що публікації Лені Ріфеншталь безпосередньо пов'язані з її захопленнями. Так, в 1962 році вона відправляється до Африки з експедицією нансівський суспільства до загублених на континенті маловідомим племенам. Тоді ж з'являються її перші фотографії про нікому не відомому племені нуба, і до 1964 році про неї починають говорити скрізь. Ріфеншталь дає незліченну кількість переглядів своїх фотографій і документальних фільмів, знятих в Африці. Запрошують її в основному американці - Гарвардський університет, George Eastman House, National Geographic magazine. У 1966 році демонстрація фільмів відкривається в Нью-йоркському музеї сучасного мистецтва. Перша книга Ріфеншталь "Нуба - люди з іншої зірки" (інший варіант - "Останні з нуба) виходить у Німеччині в 1973 році. Вона відразу стає знаковою, а в 1995 році перевидається в Англії. У 1997 році виходить друга книга про плем'я нуба - "Люди Кау". Цікаво, що якщо не вважати довоєнну Schonheit im olympischen Kampf про олімпіаді 1936 року, то всі виходили публікації, починаючи з 1973 року, після витримували більше п'ятдесяти перевидань. Це дуже багато. У ХХI столітті автор "Тріумфу волі" виринула з фільмом, знятим під темною водою буття Індійського океану. Це теж по-своєму величне твір. "Тріумф волі" був фільмом про коричневої безодні. Цей, "Враження під водою", - про безодню блакитний. Що змінюється від зміни кольору ... Журналісти, охочі до гострих метафор, побачили в цьому факті її бажання "відмитися" від переслідує її слави перший кінорежисера в Третьому рейху. Може, так це і виглядає з боку. Може, нам хотілося б, щоб це виглядало саме так. Від неї всі ці роки чекали покаяння, але не дочекалися. Вона відреклася від Гітлера і від націоналістичної ідеології гітлеризму, але не відреклася від своїх фільмів про Гітлера і про нацизм. Рік тому Лені Ріфеншталь відвідала Росію в якості гостя пітерського фестивалю документального кіно. "Известия" опублікували фрагменти з розмови з Лені Ріфеншталь проживає в Німеччині російського історика Марка Кушнірова. Нагадаю прозвучав там її роздратований відповідь на питання про ставлення сьогодні до фашизму: "Чого хочуть від мене ці журналісти? Якого каяття? Я засуджую нацизм.


Чому мені не вірять? Чому весь час ставлять одні і ті ж питання? Чому мене знову і знову намагаються піддати "денацифікації"? І хіба можна пред'являти художнику таке звинувачення - політична безвідповідальність? А як щодо тих, хто знімав за часів Сталіна? Ейзенштейн, Пудовкін ... Якщо художник цілком віддається своїй художній завданню і домагається успіху, він взагалі перестає бути політиком. Треба судити його за законами мистецтва ". І хотілося б судити створення художника за законами естетики, але не виходить. Політику з мистецтвом пов'язує така липка матерія, як мораль. Ейзенштейн з Пудовкіним - невдалі приклади. У тому сенсі, що вони не працюють на думку Ріфеншталь. Особливо невдалий приклад - Ейзенштейн. Он-то як раз кинув виклик диктаторові в другій і третій серіях "Івана Грозного". Прожив, правда, небагато - удвічі менше своєї майже однолітки. Радянський досвід показовий у багатьох відношеннях. Тут долі талановитих художників складалися по-різному в деталях і подробицях. Але домінувало два варіанти. У першому - художник братався з режимом та його ідеологією, служив у нього золотою рибкою на посилках і раптово закінчувався як художник. А в другому - повставав, і все оберталося його передчасної фізичною смертю . Але доля, особиста біографія художника - це одна історія, а доля його мистецтва - історія зовсім інша. Столітня жінка, якій колись цілували ручки Гітлер і Геббельс, а нині пірнають з цифровою відеокамерою на глибину кілька десятків метрів і потім монтуються фільм, який ще стане пам'яткою численних міжнародних кінофестивалів, - це самоцінний, самодостатній атракціон. Це, якщо завгодно, і є тріумф волі до життя. Тріумф волі над рутиною моралі і людяності. Це, якщо завгодно, сюжет для незліченної кількості повістей, романів, сценічних композицій і фільмів. У нас у країні йде про Лені спектакль. Голлівуд начебто зібрався зняти про неї фільм з Джоді Фостер. І кожного разу напевно буде перед героїнею стояти питання: було чи не було? Тобто питання про особисту вини. Примітно, як Лені зуміла виправдатися перед собою. Ще раз нагадаємо публікацію "Известий" річної давності. "... Вона (Лені Ріфеншталь. - Авт.) ніколи не була в партії, ніколи не була політиком і взагалі не прагнула робити політичні фільми. "Тріумф волі" був створений за особистої і наполегливе прохання фюрера - як можна було відмовитися? Тим більше що він обіцяв позбавити її надалі від подібних завдань. Вона не інсценувала з'їзд - це робили інші. Вона просто хотіла зняти, що відбувається як можна виразніше, як можна більш видовищною. ... Вона шукала зв'язку між ракурсами, між світлотінями. Шукала співзвуччя і контрапунктів, як якщо б творила музичну композицію. Її захоплювала тема вождя і народу - це і було головним. І потім, хіба на з'їзді говорилося про євреїв чи про війну? Говорилося про відродження нації, про загальну згоду, про здійснились надії людей на роботу і мирне життя. Якщо і був у фільмі якийсь політичний ентузіазм, то саме такий. Нарешті-то в країні мир! ... Особиста відповідальність? За що? Дев'яносто відсотків нації було охоплено натхненням. Зникла безробіття, зникла злочинність, зникли чвари ... Так, після розгрому Франції вона послала Гітлеру особисту телеграму, сповнену захоплення і вдячності, але це було продиктовано радістю від того, що гряде світ, що війна скінчилася. Вся країна раділа світу, дзвонили дзвони ... ... Кришталева ніч? .. Вона дізналася про неї, коли пливла на пароплаві до Америки. Це було в газетах. Але вона не повірила. ... Табори смерті? .. Але про них вона нічого не знала. ... Або їй треба покаятися у дружніх відносинах з Гітлером? Але це зараз про нього легко і просто судити, коли все стало явним. А тоді все було не так просто. ... Часто вона говорила, що пророчила свою долю в одній з ранніх своїх і кращих картин "Блакитне світло". Героїня картини (Лені Ріфеншталь сама грала цю роль), самотня і травимостью усіма дівчина, мріє знайти "блакитний кристал" - запорука успіху і щастя. Вона знаходить його, але незабаром втрачає, бо він розбивається. Так само, говорила Лені, розбилася і моя віра в Гітлера. На жаль, занадто пізно. Але хіба можна було знати про все заздалегідь? ... За що ж відповідати? "Мабуть, за своє велике мистецтво. За те, що послужила золотою рибкою на посилках у Гітлера і чарівної сопілочкою для щуролова. За те, що захопила маси трудящих за фюрером. Адже когось вона надихнула своїм фільмом. За те, нарешті, що хтось сопілочкою під назвою "Тріумф волі" зможе знову скористатися. Гітлер - блакитна мрія Льоні - мертвий. А його ідеологія жива. Вона виявляє чудеса вітальності. Мабуть, ще більшою, ніж столітня Лені Ріфеншталь. У цієї ідеології сьогодні немає власної території, своєї держави. Вона нині переважно явище суспільне, розповзлий по всьому світу. У тому і жах. І жах ще ось у чому. Наскільки б довго ні жила Льоні (нехай вона проживе ще сто років), але ті її перші два фільми все одно її переживуть. Така чарівна сила мистецтва. У тому числі і проклятого.