Любити по-російськи - секс церква лазня невинність традиція молодята.

З усіх боків повчають: то «Камасутру» вивчайте - і буде вам щастя сімейне, то беріть приклад зі шведів - он як душевно на трьох міркують! Невже на Русі дійсно сексу не було, і приклад нам брати не з кого?
Ідіть у мильну!
Візантійці клянуться, що кожен русич містив від двох до п'яти дружин. Та тільки влади над ними не мав. Жінці, яка відчувала нестачу любові та уваги від законного чоловіка, дозволялося шукати втіхи на стороні, не криючись від благовірного і не ховаючись від громадськості. А якщо знаходила відповідну кандидатуру, то могла за власним бажанням поміняти чоловіка. Правда, літописи, складені самими місцевими мешканцями, описують зовсім інший варіант подій, самий що ні на є патріархальний - свавільну даму в землю живцем спокійно закопували ...
А ось з приводу іншої традиції, що існувала в язичницької Русі, різночитань немає. Де любов і секс, там сміх, веселощі усім світом, пісні й танці. Та такі хвацькі, що після закінчення давньоруської «дискотеки» багатьом її учасникам доводилося одяг по околицях шукати. А на свято бога Лада через високий багаття спеціально скакали так, щоб свої срамні місця показати і чужими помилуватися ...
Любили наші пращури і іншу стихію - воду. Причому знову-таки колективно. Влітку - на річці, довгої російської взимку - в лазні влаштовували групові любовні ігрища. У лазню, чи то пак «мильну», ходили без поділу на чоловіків і жінок. Традиція ця виявилася однією з найбільш стійких. Відомий на весь світ герой-коханець Казанова з подивом писав про неї вже в освіченому XVIII столітті. І не стільки він обурювався варварству і негігієнічно звичаю паритися усім світом, скільки тій обставині, що там на нього ніхто навіть очі не поклав! А нічого дивно, адже прийшов прославлений спокусник туди не один, а з нещодавно купленої тринадцятирічної красунею Заїром. Російській людині чужого не треба ...
Невинність у язичницькі часи ніхто не беріг, бо цінністю її, на відміну від уміння принести партнерові задоволення, не вважали. І слово «блудниця» лайливим не було. Воно означало всього лише, що дівчина, достигнули статевої зрілості, шукає чоловіка («блукає»). Більш того, якщо дівчина на виданні по невідомій причині не розлучилася з невинністю до дня весілля, то спеціально найняті майстра - волхви напередодні першої шлюбної ночі усували цю дівочу помилку. У лазні, звичайно, де ж ще ...
А ось чого на Русі навіть у часи розгнузданого язичництва і в помині не було, так це традиції гомосексуалізму. Найперше свідоцтво про гріх содомії відноситься до часів Івана Грозного. І де б ви думали? Навіть не в монастирях чоловічих, як це було повсюдно поширено по всій християнській Європі, а серед грізних опричників. Мабуть, у порядку середньовічної «дідівщини» ...
Пост замість контрацепції
Першою в битву за високу мораль вступила жінка. Невідомо, що спонукало княгиню Ольгу в 953 році від Різдва Христового видати указ про грошову або речовий компенсації нареченому за суджену, вступаючу в шлюб не незайманою. Може, сину дісталася наречена, аж занадто «блукає» ...
А в 967 р. князь Святослав вніс до закону вагому чоловічу поправку: позбавлення невинності нареченої - прерогатива і прямий обов'язок її законного чоловіка. Таким чином, суворий, але справедливий князь позбавив роботи цілу армію волхвів. Намагався він заборонити та танці «непотрібні». Хіба що по великих святах хотів дозволити співати та скакати. Але тут вже народ не змовчав, збунтувався проти такої сексуальної реформи і відстояв своє право танцювати, коли того душа і тіло просять!
Однак не довго радів люд російська. Невдовзі країну хрестили, де світом, де мечем і вогнем. І правила життя, у тому числі інтимної, стала диктувати православна церква. Секс навіть між вінчає наречених перетворився зі свята життя в гріх великий. Поєднання виправдовувалося тільки зачаттям дитини. Дивно, що взагалі примудрялися завести купу дітлахів. Дозвільні історики підрахували, що за вирахуванням численних постів, пісних днів (середа і п'ятниця), великих церковних свят подружжю для любовних ігор залишалося всього лише днів п'ятдесят у році.


З іншого боку, адже і не оберігалися. Знахарок-акушерок оголосили «бабами богомерзких», а захист від небажаної вагітності за допомогою трав особливих вважалася «вбивство тяжким» ...
Статевий акт в дозволені дні дозволяється лише раз на добу. І тільки в єдиній позі, яку визнавало християнство - «місіонерської». Нема чого експериментувати: чоловік - усьому голова, значить, він зверху, а дружина лежи собі, приймай насіння дітородної. Позиція, наприклад, «стоячи» заборонялася саме з тієї причини, що завагітніти у ній важко, а значить вона не дітородженням для, а токмо слабкості заради ...
Тих, хто, незважаючи ні на що, продовжував по-старому займатися сексом під час водних процедур в природних водоймах на свіжому повітрі, оголосили ні багато ні мало чаклунами та відьмами. Суворо заборонили «мильну» дівочу (за день до весілля) і шлюбну (сумісну лазню на ранок після першої шлюбної ночі). Останню замінили роздільним обмиванням подружжя після «гріха сполучення» ...
Засудили навіть, здавалося б, безневинний обряд, що залишився з язичницьких часів: молодята за весільним столом бралися за курячі лапки і розривали курку навпіл. Ні, не пташку було шкода батькам духовним. Вся справа в тому, що дія це символізувало позбавлення невинності, а тому було затавровано, як «бісівське» ...
Контроль над тим, наскільки ревно дотримувалися численні правила, здійснювався через таїнство сповіді. Попам строго наказувалося задавати мирянам питання на кшталт такого: «Не вкладав ль ви уста і пальцем своїм ближнім у місця непотрібні і куди непотрібної?» І відповіли як на духу, а потім каялися і гріхи замолювали так же пристрасно, як і грішили ...
Закон як дишло ...
Наші люди не були б самими собою, якби не намагалися обійти численні нав'язувані йому «не можна». Якось же виконували наказ, понад даний: «Плодіться і розмножуйтеся» ... А свої емоції з приводу церковних заборон на секс смачно виражали в частівках, прислів'ях та приказках. Типовий приклад: «Гріх - коли ноги вгору, а опустив - Господь простив». А то й зовсім знімали емоційну напругу в матірному сленгу, який до того часу не вітався на миру, зате тепер - на знак протесту - розцвів пишним цвітом.
Лінгвісти підрахували: всього лише з шести-семи існуючих слів брудно- сексуального характеру навигадували таку кількість варіацій, яке іншим мовам світу і в кошмарах не снилося. Замість чарівних казок по землі російської стали поширюватися «казки заповітні» - веселі байки еротичного змісту. Самі їх автори не могли дозволити собі впасти в прадавнє язичницьке блуд, але зате придумані ними персонажі обходили в свої сексуальні пригоди і бога, і чорта, і законного подружжя, лише б на сінник до «милий-дружку»!
І марно в церковних книжках, безкоштовно роздавали для виховання народу, блудниць малювали зі страшними особами і бридко роздутою грудьми. Російському мужику все одно подавай в дружини красуню кров з молоком, з бюстом не менше четвертого розміру. Ідеал краси з часів язичництва залишився незмінним. З покоління в покоління в Центральній Росії передавали рецепт зілля на допомогу тим дівкам, які грудьми не вийшли і ризикували тим самим у старих дів застрягти. Три ложки жіночого грудного молока, ложка меду, ложка рослинної олії і кухоль відвару м'яти перцевої. І пили, і втирали. Груди, кажуть, росла як на дріжджах ...
А коли Катерина Велика остаточно заборонила загальні лазні, тут же паралельно з будівництвом роздільних жіночих і чоловічих «милен» поряд прилаштовували спеціальні кабінети для любовних утіх. І сама імператриці була в них не раз помічена ...
Відстояв народ православний і багато свята язичницькі. Думаєте, свято на честь бога Лада (як і саме божество) забутий давно? Але ж день Івана Купала - це він і є. І хоч вогняних оргій вже не влаштовують, але десь на молекулярному рівні наша людина в такі дні все ще смутно усвідомлює, що треба б щось таке утнути. Як у старі добрі часи. І вирушає ... в сауну.