Від низин похоті - до висот любові ....

Енергія статі, відтята від вищої мети, створює напругу, здатне зруйнувати навіть молоду, здорову особистість.
Незважаючи на те, що я планувала цикл "Жорстокий роман" як розмова з дівчатками-підлітками про любов і секс, читати сьогоднішню статтю дівчаткам я категорично не раджу. По-перше, тому що мова в ній піде про тему недитячою - про таємниці статі. А по-друге, просто тому, що писати спрощено, на мові, до якого звикли сучасні дівчинки, все одно не вийде: надто вже складна це проблема - людина і його підлога. На цей поворот нашої розмови мене спонукало наступний лист.
"Марія! Обурило святенництво вашої статті. У країні відбулася сексуальна революція, і цьому треба тільки радіти. Минув час затиснутих і закомплексованих учілок і ткаль, у яких на все одна відповідь: "Не хочу, болить голова". Чудово, що сучасні дівчата знають, чого хочуть, вони розкріпачені, не бояться експериментувати. Йти проти сексуальної свободи з Біблією напереваги нерозумно ". Віталій.
Здравствуйте, Віталій! Спрощувати проблему статі до проблеми сексуальної свободи не можна. Ось що писав про любов і поле Бердяєв: "... кожний таємно мучився цією проблемою, бився над її рішенням для себе, страждав цією борошном статевого томління, мріяв про кохання. Кожен знає ту визнану істину, що все майже трагедії в життя пов'язані з підлогою і любов'ю ". Що ж це за трагедії?

Змова мовчання?
Навряд чи філософ мав на увазі "закомплексованість і невміння отримати задоволення". "З підлогою і любов'ю, - пише Бердяєв, - пов'язана таємниця розриву в світі і таємниця будь-якого з'єднання; з підлогою і любов'ю пов'язана також таємниця індивідуальності і безсмертя. Це болюче питання для кожної істоти, він також ... важливий, як і питання про підтримці життя і смерті. Це проклятий ... питання, і кожен намагається на самоті, ретельно ховаючись, криючись і соромлячись, точно ганьби, подолати трагедію статі та любові, перемогти статеве роз'єднання світу, цю основу будь-якого роз'єднання ".
Зверніть увагу, Віталій, філософ не пише "кожен намагається зробити природні фізіологічні відправлення", немає, ні більше ні менше, а саме: "кожен намагається подолати статеве роз'єднання світу, основу будь-якого роз'єднання!" І далі: "Останній з людей намагається любити, хоча б по-звірячому. І разючий змова мовчання про це питання ... Огидна брехня культури: про найважливіше, глибоко нас зачіпає, наказано мовчати, про все занадто інтимному не прийнято говорити; розкрити свою душу, знайти у ній те, чим живе вона, вважається непристойним ..."
Здавалося б, з моменту написання цих слів пройшло сторіччя, назвати те, що сьогодні відбувається стосовно статевого питання сором'язливим замовчуванням, навряд чи в когось хтось зважиться. Проте при загальної доступності будь-якої інформації, що стосується технічного боку отримання задоволення, при великій кількості літератури - часто шарлатанської, - розповідає, як спокусити, при тому що сексуальний потяг людини нещадно експлуатується суспільством споживання: починаючи з продавців ескімо і закінчуючи модою і мистецтвом, - незважаючи на все це, про таємницю статі і законах його життя як і раніше ніхто не говорить.
І про те, яких демонів людина необачно впускає в себе, порушуючи ці закони, ніхто, крім Церкви, не попереджає: "Не чини перелюбу "," всякий, хто дивиться на жінку з пожадливістю, той уже вчинив із нею перелюб у серці своїм "," всякий гріх, що його чинить людина, є поза тілом, а блудник грішить проти власного тіла ".

Руйнування або творення?
Отже, що ж таке пол? Небезпечна сила, дрімаючі в людині, на яку необхідно накидати узду релігійних і моральних заборон? Або унікальний дарунок, що дозволяє відчувати багатозвучні симфонію чуттєвості тіла - свого і чужого? Низини похоті? Або висоти любові?
Що несе людині міць статі? Руйнування? Теолог і вчений Оріген, не витримавши напруги статі, оскопив себе. Психолог і філософ, автор робіт з теорії статі, Отто Вейнінгер, "буквально роздавлений переслідувала його напруженістю" (архімандрит Кипріан Керн), покінчив життя самогубством.


А скільки безвісних нещасних зійшло з розуму, впавши в еротичне божевілля, невідомо навіть доглядачам психлікарень.
А може, статева енергія - сила генія, сила творення? Пушкін, Тургенєв, Толстой, Бетховен, Шопен, Рафаель, Тютчев, Бунін, нарешті, Наполеон ... І не тільки. Мікеланджело, Леонардо, Чайковський ... "Особи з великими даруваннями в якій би то не було сфері духовного життя, будь це література, музика, мистецтво чи політика, соціальне життя і навіть релігія, були в переважній більшості випадків і дуже сильно обдарованими і щодо статі, - зауважує архімандрит Кипріан Керн . - Їх творчі пориви завжди були пов'язані з проявами статевої енергії ".
І підсумовує:" ... підлога може легко переходити в грубу пристрасть плоті і тим спотворити те позитивне, що закладено в самому полі. Винищити статеву пристрасть не можна; кастрація не є вирішення питання, так як стать дано людині не якоюсь темною силою, не злим початком у світі, а Самим Творцем, і дано для чогось ". Отже, стать не вичерпується ні статевим життям, ні статевим потягом. Але що ж він є тоді, які його властивості і де мешкає це таємниче, могутнє, руйнівний і творить щось?
Щоб відповісти на ці питання, звернемося до знаменитого праці філософа і релігійного мислителя проф. Б.П. Вишеславцева "Етика перетвореного еросу". "... У внутрішньому світі людини у всій його невичерпної глибині ... існує таємнича і потаємна сфера, не освітлювала його власною свідомістю". Тільки Бог проникає в ці глибини, це і є те, що тепер називають "підсвідомістю з його чуттєво-пожелательной, еротичної природою", Біблія називає це "нирки та серце".
Далі проф. Вишеславцев вводить в науковий обіг термін, який використовували для позначення гарячої любові і Платон, і богослови, і релігійні містики, - ерос. Ерос - це не вульгарний божок чуттєвості, плотської любові. Ерос обіймає і енергію статевого потягу, еротичного бажання, і таку потужну і вимогливу пружину душі, як жадоба влади, і прагнення поширити своє "Я" всюди. Ерос "означає суттєву і несвідомих функцію душі, функцію прагнення, що йде в нескінченність і різноманітну за змістом, але завжди спрямовану на зростання буття, на його" валоризації ".
Ерос - це закоханість у життя, афект буття, жага повноти життя . А значить, узагальнює професор: "Врешті-решт ерос є жага втілення, перетворення і воскресіння, богочеловеческая спрага, ... спрага обоження і віра, що" краса врятує світ "... А "народження у красі" є, звичайно, втілення і перетворення ". Вектор еросу, зазначає проф. Вишеславцев," веде вгору, до піднесення, "sublime" (високо, піднесено - лат .)".

Від хаосу - до вищого
Досліджуючи ерос як силу, рождающуюся в тайниках статі, проф. Вишеславцев відзначає роль уяви. "Еротичні чари залучає образу, - пише філософ - засновані на тому, що він відразу формує хаос підсвідомих потягів ". І якщо це формування має вертикальну складову - це одна справа." Вся творчість, вся культура і вся релігія є "сублімація", що бере напрям на те, що відкривається як вища цінність ... Космос кохання виникає з хаосу темних еротичних поривів ". Так народжуються і шедеври мистецтва, і самі сміливі пориви людської думки, преображающие навколишній світ, і, нарешті, любов двох.
Але якщо нуртування підсвідомих потягів, хаос фантазій не організовується вертикальним вектором прагнення до вищого, якщо всі дрімаючі позиви плоті не підпорядковані пориву духу, не перетворюються їм, а, навпаки, вирують самі по собі, підживлюючись все новими і новими спокусами, - вибух неминучий. Кінетична енергія статі, його спрямованість до руху, відтята від вищої мети, - неважливо, обоження чи, творчості, любові, створює таке напруження, яке здатне зруйнувати саму молоду і зовні здорову особистість. Як підсумок - божевілля, передчасне виснаження, здавалося б, невичерпного статевого потягу, відчуття безглуздості та вичерпаності життя. Несподівані плоди настільки жаданої волі.

Марія Городова